viernes, 29 de noviembre de 2013

Recital de poesía en homenaje a Cavafis

 Pasaporte de Constantino Cavafis. Imagen encontrada en la página del archivo Cavafis

        Con motivo del 150 aniversario  del nacimiento del poeta, la asociación heleno-aragonesa  PANSÉLINOS organiza este domingo un recital comentado de poesía de Cavafis a cargo de su traductor en España, Alfonso Silván. Será en el museo del Foro a la 12 horas. Más información aquí.
 
Para abrir boca, dejo aquí unas muestras de la poesía de Cavafis:

ΤΕΙΧΗ

Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ
μεγάλα κι υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.

Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.
Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη

διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον.
Ά όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.

Αλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Ανεπαισθήτως μ' έκλεισαν απο τον κόσμο έξω.

                      ( Ποιήματα 1897-1933, Editorial  Ίκαρος 1984) 

MURALLAS
Sin consideración, sin piedad, sin recato

grandes y altas murallas en torno mío construyeron.

Y ahora estoy aquí y me desespero.

Otra cosa no pienso: mi espíritu devora este destino;

porque afuera muchas cosas tenía yo que hacer.

Ah cuando los muros construían cómo no estuve atento.

Pero nunca escuché ruido ni rumor de constructores.

Imperceptiblemente fuera del mundo me encerraron.


                     Encontraréis una versión audiovisual  actual del poema en  este vídeo.


Manuscrito autógrafo del poema Termópilas
       En este otro enlace  el cantante Dalaras interpretando el famoso poema  ÍTACA . Es el más conocido  de tema clásico del poeta, pero  ni mucho menos  el único, pues si algo caracteriza especialmente su obra es el rico diálogo que establece con la tradición clásica y las raíces de la cultura griega. Como en este otro poema dedicado a los héroes de las Termópilas, que me gusta especialmente:
                                       Honor a aquellos que en sus vidas
                                  se dieron por tarea el defender Termópilas.
                                        Que del deber nunca se apartan;
                                      justos y rectos en todas sus acciones,
                                       pero también con piedad y clemencia;

                                       generosos cuando son ricos, y cuando

                                 son pobres, a su vez en lo pequeño generosos,

                                     que ayudan igualmente en lo que pueden;

                                             que siempre dicen la verdad,

                                     aunque sin odio para los que mienten.

                                       Y mayor honor les corresponde

                                         cuando prevén (y muchos prevén)

                                          que Efialtes ha de aparecer al fin,

                                        y que finalmente los medos pasarán.

           




domingo, 10 de noviembre de 2013

Un Homero yugoslavo

Ficha de Avdo Medjedovitch en el álbum que Albert B. Lord compuso durante la expedición en que acompañó a Milman Parry 


Buscando ampliar mi información sobre las escena típicas en la épica homérica, me he encontrado una de esas páginas de internet que valen su peso en oro  y que, en mi opinión , son el modelo del mejor uso que podemos dar a las nuevas tecnologías.

 Se trata del sitio que mantiene la Universidad de Harvard dedicado a la Colección de tradición oral de Milman Parry, el hombre que nos ayudó a entender y valorar mejor la épica griega, con sus fabulosos estudios sobre  el proceso de composición de los poemas épicos y que instauró como  disciplina unversitaria el estudio de la tradición oral.

 Parry y su ayudante, Albert Lord, se fueron a Kosovo, (en aquel tiempo territorio yugoslavo),  para tratar de comprobar sus teorías sobre el papel de los építetos y las fórmulas homéricas en la composición de los poemas épicos griegos mediante la observación del trabajo de los cantores de epopeya  eslava, que en aquel tiempo era una tradición oral aún viva. Precisamente a la documentación de ese trabajo de campo pertenece la fotografía que ilustra esta entrada. Lo que me llamó la atención es el comentario que hace de la misma el ayudante de Parry, autor del álbum en que se incluye. Dice que Avdo Medjedovitch, el campesino retratado, es el mejor cantor que ha encontrado en toda la expedición, capaz de recordar hasta quince mil versos. Y  acaba el apunte con esta expresión de asombro : ¡Un auténtico Homero yugoslavo!

Podéis escuchar  a este campeón  aquí 

Y en  el siguiente vídeo podemos disfrutar del resultado de la labor de Milman Parry en el esclareciemiento de la auténtica forma de interpertación y composición de los poemas de Homero. Es una reconstrucción del trabajo de un aedo griego cantando un fragmento de la Odisea a cargo del profesor Ladislaus Dolidon:



viernes, 1 de noviembre de 2013

De cabeza al reino de Hades




Me gusta esta versión del viaje por el Hades de Orfeo y Eurídice que alguien recomendó en un foro. Ya que estamos en el día señalado en el calendario para recordar a los muertos me ha parecido el mejor momento para publicarla. Se trata de uno de los temas de una ópera folk de la artista Anaïs Mitchell basada en el mito griego y que da título al álbum que la contiene: HADESTOWN. Encontraréis otro fragmento bastante más largo aquí. Os dejo la letra para que lo disfrutéis mejor. Perdonad por la estrechez de las columnas, no he sabido arreglarlo:
 


HERMES


Follow that dollar for   a long way down
Far away from the poorhouse door
Either get to hell or to Hadestown
Ain’t no difference anymore
Way down Hadestown
Way down under the ground
Hound dog howl and the whistle blow
Train comes a-rollin’ clickety-clack
Nobody knows where that old train goes
Those who go they don’t come back
Way down Hadestown
Way down under the ground
 

PERSEPHONE
 

Winter’s nigh and summer’s o’er
I hear that high and lonesome sound
Of my husband coming for
To bring me home to Hadestown
Way down Hadestown
Way down under the ground
 

EURYDICE
 

Everybody dresses in clothes so fine
Everybody’s pockets are weighted down
Everybody sipping ambrosia wine
In a goldmine in Hadestown
Way down Hadestown
Way down under the ground
 

ORPHEUS
Everybody hungry, everybody tired
Everybody slaves by the sweat of his brow
The wage is nothing and the work is hard
It’s a graveyard in Hadestown
Way down Hadestown
Way down under the ground

 

FATES
 

Every little penny in the wishing well
Every little nickel on the drum
All them shiny little heads and tails
Where do you think they come from?
They come from way down Hadestown
Way down under the ground


ORPHEUS & HERMES
 

Mister Hades is a mean old boss
With a silver whistle and a golden scale
An eye for an eye!
And he weighs the cost
A lie for a lie!
And your soul for sale
Sold!
To the king on the chromium throne
Thrown!
To the bottom of a sing-sing cell
Where the little wheel squeal and the big wheel groan
And you better forget about your wishing well
Way down Hadestown
Way down under the ground


EURYDICE
Mr. Hades is a mighty king
Must be making some mighty big deals
Seems like he owns everything
Kind of makes you wonder how it feels
Way down Hadestown
Way down under the ground
Way down Hadestown
Way down under the ground
Way down under the ground
Way down under the ground


HERMES

Sigue ese dólar por el largo camino cuesta abajo,
lejos de la puerta del asilo pobres. 
Llega al infierno o a Hadestown.
Ya no hay ninguna diferencia.
Camino a Hadestown cuesta abajo,
camino bajo la tierra.
Un perro sabueso aúlla y el silbato suena,
llega el tren rodando traca-traca.
Nadie sabe dónde va ese viejo tren.
Los que van no vuelven ,
camino a Hadestown,
camino bajo tierra.



PERSÉFONE


El invierno está cercano  y el verano se acabó,
oigo el alto y solitario sonido 
de mi marido que viene 
para llevarme a casa, a Hadestown.
Camino a Hadestown,
camino bajo tierra.


EURÍDICE
Todo el mundo viste tan bien,
los bosillos de todo el mundo son pesados,
todo el mundo sorbe vino de ambrosía
en una mina de oro de Hadestown
Camino a Hadestown,
camino bajo tierra.


ORFEO


Todo el mundo tiene hambre, todo el mundo está cansado.
Todo el mundo trabaja como esclavo con el sudor de su frente.
El sueldo es nada y el trabajo es duro.
Es un cementerio  en Hadestown.
Camino a Hadestown,
camino bajo tierra.


LOS HADOS


Cada mínimo penique en el pozo de los deseos,
cada pequeña moneda en el tambor,
todas esas resplandecientes caras y cruces,
¿De dónde te crees que salen?
Vienen de Hadestown, de muy  abajo.
debajo de tierra.

ORFEO Y HERMES

El señor Hades es un jefe viejo y tacaño,
con un silbato de plata y una balanza de oro.
¡Ojo por ojo!   
Y él sopesa el precio.
¡Mentira por mentira!
Y tu alma a la venta.
¡Vendida!
Al rey del trono de cromo.
¡Tirada!
Al fondo de una celda 
donde la ruedecita rechina y la rueda grande ruge,
y más te vale olvidarte de tu pozo de los deseos.
Camino a Hadestown,
camino bajo tierra.

EURÍDICE

El señor Hades es un rey poderoso,
debe de estar haciendo grandes negocios.

Parece que es dueño de todo.
Te hace preguntarte qué se siente 

Muy abajo en Hadestown, etc

lunes, 28 de octubre de 2013

Historia del expolio de los mármoles del Partenón

El museo de la Acrópolis de Atenas acaba de publicar una serie de vídeos en los que ilustra la historia de algunos de los más bellos bajorrelieves que decoraban los frisos del Partenón. Son muy interesantes y seguramente resultarán muy útiles para promocionar la vieja reivindicación griega de la vuelta de los frisos a Grecia. Aquí os dejo el más elocuente, las peripecias desconocidas del bloque VI del friso este:

viernes, 25 de octubre de 2013

Epitafio para los vivos

 Fotografía de pintada ateniense encontrada en el blog RUINAS GRIEGAS de la periodista María Antonia Sánchez-Vallejo. Además de demostar lo viva que está en Grecia la poesía, ilustra muy elocuentemente el estado de ánimo de la población:

Es una versión actualizada y amarga del famoso epitafio de Nikos Kazantzakis. Su traducción es la siguiente: No esperamos nada, no tememos nada, ¿Somos libres?

jueves, 24 de octubre de 2013

¿POR QUÉ NO VOY A IR HOY A DAR CLASE ?



- Porque a mí tampoco me gusta el estado de la educación en mi país y considero que se necesitan unos cuantos cambios, pero no éstos.

- Porque pertenezco a una generación de profesionales españoles procedentes de las clases bajas y medias bajas que fueron los primeros de sus familias en llegar a la universidad, aprovecharon esa oportunidad y contribuyeron a que el país avanzase y empezase a colocarse al nivel que le correspondía y quiero que las generaciones posteriores puedan seguir haciéndolo.

- Porque en los más de veinte años que llevo trabajando en la enseñanza he padecido seis reformas legislativas  que pretendían mejorar la calidad de la enseñanza pública de este país, mientras observaba signos evidentes de que ésta no hacía más que deteriorarse y comprobaba que, en realidad, todos mienten y  a nadie le importa.

- Porque me creí aquello que dijeron al principio de la crisis de que para salir de ella se necesitaba invertir más en formación e investigación.

- Porque me indigno cada vez que oigo a los responsables educativos del gobierno de mi país decir que no entienden por qué algunos protestamos contra los recortes en educación  y pretender que aquí no pasa nada. 


- A mí me parece que algo muy grave sí debe de estar pasando cuando :


        El sistema de becas para cubrir gastos de material escolar y comedor no alcanza a todos los que lo necesitan.

     En las instrucciones de principio de curso enviadas por la Dirección de la Inspección de Educación de mi comunidad a los centros me encuentro, por primera vez en mi vida, con el epígrafe" Detección de situación de riesgo de malnutrición".

      Jóvenes que  han trabajado y aprovechado las oportunidades que se les han dado para formarse en la etapa secundaria , ven cómo se les cierran las puertas de la universidad a cal y canto por motivos económicos .

    Jóvenes que han cursado con brillantez una o varias carreras universitarias y hablan más idiomas que los ministros y autoridades que deben representar los intereses de nuestro país en cumbres internacionales, se tienen que ir a buscar un medio de vida en otras latitudes , donde se sacará buen partido del fruto  del dinero público que los españoles hemos invertido en su formación y ahora despilfarramos tan alegremente.

- Porque no entiendo cómo, después de más de treinta años de democracia y de haber atravesado aquellos tiempos de vacas gordas en que, según algunos, gastamos por encima de nuestras posibilidades, todavía haya tantos miles de alumnos que tengan que dar clase en barracones infectos, como denunciaba recientemente la periodista Julia Otero en este programa.

- Porque me parece un escándalo que el señor ministro de Educación y Ciencia hable con tanta displicencia de Educación cuando demuestra no saber siquiera qué materias se enseñan hoy en día en los institutos, según deduzco del hecho de que anunciara a bombo y platillo en la entrega del último Premio Nacional de Cinematografía que introduciría una nueva materia de Cultura Artística, Visual y Audiovisual en el currículum de Secundaria y Bachillerato.

- Porque estoy harta de que todos los problemas de este santo país se pretendan arreglar incluyendo una nueva materia en el currículum escolar y que seamos, al parecer, los profesores , (esos mismos que tan incompetentes e ignorantes somos cuando conviene), los únicos a los que se señale como responsables de su solución.

- Porque me escama que digan que no hay dinero para educación, pero siga habiéndolo  para campañas de propaganda institucional que son en realidad campañas electorales encubiertas, para inundar a cualquier hora los medios de "información" de retransmisiones deportivas, para subvencionar a equipos de fútbol con deudas millonarias,para subvencionar el menú de sus señorías, para inundar los centros educativos con ejemplares gratuitos de uno de los  periódicos más tendenciosos del país (sí, también sé que la prensa independiente sigue brillando por su ausencia ), el mismo, qué casualidad, que comparte ideología con el partido que nos gobierna,  y  e.t.c, e.t.c.

- Porque no quiero que la realidad  se parezca a esta viñeta de El Roto:


- Por todos los que querrían hacer huelga hoy pero no pueden porque este año no los han contratado.

- Y , como diría un inglés, last, but not least, porque considero injusto que a mí me quiten pagas y me congelen el sueldo, me aumenten la carga de trabajo y no dejen de cargarme responsabilidades propias de semidiós, mientras esos señores tan listos , que por lo visto han estudiado en un colegio mucho mejor que el mío, cobran dietas astronómicas por ir a dormir la siesta a un escaño o a una junta todopoderosa y obtengan sueldos y sobresueldos indecentes por destrozar el bienestar del país y tocar la moral a sus sufridos ciudadanos.

Aclaraciones para  despistados:  

- Dejar de ir a mi trabajo hoy no me sale gratis,  me va a costar exactamente: 96'60 euros .

- Yo también estudié en la pública, en concreto en dos escuelas públicas, un instituto público y dos universidades públicas.





jueves, 10 de octubre de 2013

La pobreza como solución


 Imagen de una representación de Pluto en Ioanina (autora: Becante en Flickr)

Entre las obras clásicas que suelo hacer leer a mis alumnos está la comedia Pluto de Aristófanes. Está protagonizada por un inspirado ateniense  que, para acabar con sus problemas económicos, decide devolver al ciego dios Dinero la vista, en la idea de que así no repartirá sus dones tan mal. En el momento cumbre de la obra aparece la Pobreza, que intenta hacer desistir de su propósito a Crémilo, el bienintencionado ciudadano,  haciéndole ver los problemas que crearía hacer que los pobres dejaran de serlo. La escena es una delicia, como tantas otras del gran comediógrafo griego. He aquí un fragmento de la misma:

Crémilo: Me parece a mí que es bien claro, para todos sin distinción, saber esto: que es justo que la gente honrada tenga suerte, y que los malhechores e impíos tengan todo lo contrario. Así que nosotros, con el deseo de que sea así , hemos encontrado con gran esfuerzo un buen plan, honrado y ventajoso en todos los aspectos.  El caso es que si Dinero ahora mismo recobra la vista y no va dando tumbos por ser ciego, irá a casa de la gente honrada y no se marchará de allí, pero evitará a los malhechores y los impíos, y así hará que todos sean buenos-y ricos, claro-, y que honren las cosas divinas. ¿Quién podría nunca conseguir para los hombres nada mejor que eso?

Blepsidemo: Nadie,  de eso doy fe. Pero a ésta no le preguntes.

Crémilo: Pues tal como está la vida para nosotros actualmente, ¿quién dejaría de pensar que es una locura, o, más aún, una desgracia total? Pues muchos son ricos siendo malhechores que han hecho fortuna injustamente, mientras que muchos otros, siendo muy buena gente, lo pasan fatal, tienen hambre y están la mayor parte del tiempo ( A POBREZA) contigo. Y afirmo que si Dinero recobrara la vista y acabara con ésta, no habría ningún otro camino por el que uno pudiera proporcionar a los hombres bienes más grandes.

Pobreza: ¡Par de viejos, que os volvéis chalados con más facilidad que nadie, tal para cual en decir tonterías y en desbarrar! Si se realizara lo que tanto deseáis, yo afirmo que no encontraríais en ello ninguna ventaja. Si Dinero recobrara la vista y se repartiera a todos por igual, ya nadie se ocuparía de artes ni oficios. En cuanto vosotros hayáis hecho desaparecer ambas cosas ¿quién va a querer ser herrero, carpintero de ribera, sastre, carrero, zapatero, tejero, batanero o curtidor?, "¿Quién querrá romper el suelo de la tierra con el arado para cosechar el fruto de Deméter", si podéis vivir ociosos sin ocuparos de todas esas cosas?
 
Crémilo: Dices tonterías, que todos esos trabajos que dices ahora mismo nos los harán los esclavos.

Pobreza: ¿Y cómo te las arreglarás para tener esclavos?
Crémilo: Los compraremos con dinero.

Pobreza: Y, en primer lugar, ¿quién va a ser el que los venda si también él tendrá dinero?

Crémilo: Algún comerciante con ganas de enriquecerse venido de Tesalia, lugar de traficantes de esclavos ansiosos de pasta.

Pobreza: Pues es que, según el razonamiento que estás diciendo, sin duda no habrá, para empezar y antes de nada, ningún traficante de esclavos. Pues ¿quién va a querer, si es rico ya, arriesgar su pellejo por hacer eso? Así que tú mismo, obligado a arar, a cavar y a hacer los demás trabajos duros, llevarás una vida mucho más penosa que ahora.  

Crémilo: ¡Todo eso que te pase a ti!
 
Pobreza: Además, no podrás dormir en una cama, pues no habrá ni alfombras, pues, ¿quién va a tejer si hay oro? Tampoco habrá perfumes para derramar gota a gota sobre la novia cuando hagáis el cortejo, ni ropas costosas, teñidas de hermosos colores, para adornarla. Y así, ¿qué tiene de bueno ser rico si no se cuenta con todas esas cosas? Sin embargo, junto a mí es fácil obtener todo eso que necesitáis, pues yo, sentada al lado de cada artesano, como su dueña, le obligo, por la necesidad y la pobreza, a buscarse el pan...

(traducción de  Elsa García Novo en   Aristófanes: Las nubes. Lisístrata . Dinero. ALIANZA EDITORIAL, Colección El libro de bolsillo. Madrid 1987 )


Pues bien, he descubierto en Youtube este anuncio de una versión griega de la comedia puesta en escena por el  director Nicos Mastorakis  en el año 2004. El fragmento lleva como banda sonora una canción que corresponde precisamente al discurso de Pobreza. Canta Elisabeth Constantinidou:



Ahí va la letra:

Το τραγούδι της Πενίας

"-Κι Αν Εξαφανιστούν Από Προσώπου Γης
 Η Τέχνη Κι Η Σπουδή, Τότε... Τότε... 
 Ποιος Θα Ράβει; Τι Θα Ράβει; 
Ποιος Θα Ράβει; Ποιος Θα Πλένει; 
Ποιος Θα Κάτσει Να Μαθαίνει 
Πώς Θα Γίνει Σιδεράς;
 -Ρε Θεέ, Ρε Θεέ, Ρε Θεέ,
 Για Δεν Την Βαράς;
 -Όπου Πλάκωσ Ο Παράς 
Έγιν Η Δουλίτσα Ξένη.
 -Άι Παράτα Μας, Καημένη. 
Άι Παράτα Μας, Καημένη.
 -Ποιος Χορτάτος Θα Ζυμώσει; 
Ποιος Θα Σπείρει; Ποιος Θα Οργώσει; 
Ποιος Θα Δρέψει Τους Καρπούς; 
-Ο Παππούς Της Αλεπούς. 
 -Ο Παππούς Της Αλεπούς. 
Ο Παππούς Της Αλεπούς. 
 -Τούβλα. Ποιος Θα Πάει Να Ψήσει. 
Ποιος Νερό Θα Κουβαλήσει; 
Ποιος Θα Χτίσει Τους Ναούς; 
 -Ρε, Κατάστρεψες Λαούς.
 -Ρε; Θα Διαλύσει Η Κοινωνία, Ρε. 
Μόνη Λύση Ειν Η Πενία, Ρε. 
Που Αιώνες Τώρα Τέχνας Κατεργάζεται. 
Γιατί Όποιος Δεν Πεινάει Δεν Εργάζεται. 
Θα Συνηθίσετε Στη Λούφα Και Στα Παλιά Παπούτσια 
Σας Θα Γράφετε Το Καθετί." 
....

La canción de la Pobreza
Y si desaparecen de la faz de la Tierra
 el oficio, el esfuerzo, entonces... entonces.... 
¿Quién coserá?  ¿Quién coserá?
¿Quién coserá? ¿Quién lavará?
 ¿Quién se sentará a aprender
cómo llegar a ser herrero?
¡Dios, tío!¡Dios, tío!¡Dios, tío!
Donde cae del cielo la pasta
el curro se convierte en una extravagancia.
¡Vamos colegas! ¡qué desgracia!
¡Vamos colegas! ¡qué desgracia!
¿Quién teniendo la panza llena amasará?
¿Quién sembrará? ¿Quién labrará? 
¿Quién los frutos cosechará?
El  maestro armero.
El  maestro armero.
El  maestro armero .
- Los ladrillos. ¿Quién los va a cocer? 
¿Quién acarreará el agua?
¿Quién edificará los templos? 
¡Tío! Te has cargado al pueblo.
¡Tío! Se desintegrará la sociedad, tío.
La única solución es la pobreza, tío.
Que hace ya siglos que sustenta  los oficios.
Porque quien no tiene hambre no trabaja .
Os acostumbraréis a la bartola y pasaréis  de todo.


Espero haber abierto el apetito a los que todavía no conozcan la obra, con eso me daré por satisfecha .

viernes, 27 de septiembre de 2013

Déjame vivir con alegría

No sé por qué, hoy me ha dado por buscar en la red el vídeo de esta vieja canción pop. Es una canción del dúo Vainica Doble que me encantaba oir por la radio en mi juventud y que aún  sigo tarareando para mí misma en ciertas ocasiones, esas en que te callas por no llamar imbécil a quien tienes delante. Mis colegas,  los profes de Griego, me entenderán mejor que nadie... He escogido esta versión de foto fija porque tenía mejor calidad acústica, pero este otro vídeo me parece mucho más interesante( por lo visto, el grupo no era muy dado a la promoción y la interpretación pública de su obra). ¡Que lo disfrutéis!

viernes, 6 de septiembre de 2013

Hécuba enel Teatro Principal

Este mes tendremos la posibilidad disfrutar en el Teatro Principal de Zaragoza de la aclamada   versión de Hécuba  de Eurípides  puesta en escena y dirigida por José Carlos Plaza y protagonizada por Concha Velasco. Merece la pena que vayáis ahorrando para la entrada, pues ésta es una de las obras más interesantes del trágico ateniense y, como todas las clásicas,  sigue estando de rabiosa actualidad.
Para abrir boca os dejo este vídeo:


Fragmento de la representación de la obra en el Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida donde se ha estrenado este verano 
 
Si queréis saber más sobre el contenido de la obra, en este enlace encontraréis una entrevista con el director y la actriz principal donde nos cuentan cómo se han planteado la representación de la obra y explican su relevancia .

lunes, 2 de septiembre de 2013

La canción de la nave Argo



Por casualidad me encontré este verano con este vídeo de una canción griega actual inspirada en el mítico viaje de la nave Argo. El vídeo no destaca por su calida estética, pero la letra de Alcis Alceos creo que sí merece la pena y me ha parecido una buena inspiración para comenzar el incierto viaje que siempre representa  un nuevo curso, especialmente en estos procelosos tiempos. Espero que os guste.

           Αργώ                                                          Argo

Όλα τα βλέπω ρόδινα απόψε,                        Todo lo veo de color de rosa esta noche,
μέσα στου πυρετού μου την αχλή.                 en la nube de mi fiebre.
Γίρε στο πλάι μου παλιέ μου πόθε                 ¡Vuelve a mi lado viejo gozo mío
και μέχρι να ρθει η ανατολή,                          y hasta que llegue el amanecer,
λύσε τα φρένα τα σχοινιά μου κόψε.            libera mi mente, corta mis amarras!

Μες το μυαλό μου έγιναν κουβάρι,               Dentro de mi cerebro se ha hecho un  lío

όσα έζησα κι όσα έχω ονειρευτεί.                  lo que viví con lo que soñé.
Του χρόνου όλα τα σβήνει το σφουγγάρι     La esponja del tiempo lo borra todo
κι εσύ Αργώ με χάρτινο πανί,                         y tú Argo, con velas de papel
σε σκοτεινά νερά έχεις σαλπάρει.                  has zarpado hacia oscuras aguas.

Φεύγει η αγάπη φεύγει σαν αέρας,               Se escapa el amor, se escapa como el viento,
στου δρόμου την πολύβουη ερημιά.             en la estruendosa soledad del camino .
Μην ψάχνεις το χρυσόμαλλο το δέρας        No busques el vellocino de oro
Κολχίδα δεν υπάρχει τώρα πια ,                   ya no hay ninguna Cólquide,
παιχνίδια είμαστε της κάθε μέρας.               somos sus juguetes cada día.

Πάμε στον κόσμο υπέροχα μονάχοι,            Andamos por la vida absolutamente solos,
μ ένα παλιό τραγούδι χαρωπό.                      con una vieja y jovial canción .
Το τραγουδάνε οι θαλασσομάχοι                 La cantaban los marinos más bregados             
και λέει στο γλυκό του τον σκοπό,                y dice en su dulce razón
πως μάταιο ταξίδι δεν υπάρχει.                     que no hay viaje en balde.



viernes, 23 de agosto de 2013

El arte de la cocina según Ruskin

Victorian Bubble and Squeak and Curried Eggs

plato de la cocina victoriana: puré de patata con col  y huevos al curry ( foto de Learninglark)


Buscando recetas en la red, me he encontado en la introducción de un viejo manual de cocina americano la siguiente definición de la cocina, que demuestra cómo la sólida base clásica de los intelectuales europeos del pasado brillaba hasta en  sus textos más triviales. Su autor es John Ruskin, un famoso escritor de la época victoriana:

"Cookery means the knowledge of Medea and of Circe and of Helen and of the Queen of Sheba. It means the knowledge of all herbs and fruits and balms and spices, and all that is healing and sweet in the fields and groves and savory in meals. It means carefulness and inventiveness and willingness and readiness of appliances. It means the economy of your grandmothers and the science of the modern chemist: it means much testing and no wasting; it means English thoroughness and French art and Arabian hospitality; and, in fine, it means that you are to be perfectly and always ladies--loaf givers".--RUSKIN.

mujer horneando pasteles, terracota beocia 500a.C (foto de Mary Harrsch)

El arte de cocinar es el conocimiento de  Medea y de Circe y de Helena y de la reina de Saba. Es el conocimiento de todas las hierbas y frutas, aromas y especias, y todo lo que hay curativo y dulce en los campos y huertos y sabroso en las comidas. Significa cuidado e imaginación y ganas y disponibilidad de las herramientas. Es la economía de tu abuela y la ciencia del moderno químico: significa muchas pruebas y nada de despilfarro: significa rigurosidad , arte francés y hospitalidad árabe; y finalmente, significa que tenéis que ser, a la perfección y en todo momento, señoras proveedoras del pan.


Por cierto, a los que quieran  combinar el gusto por la cocina con la afición a los clásicos  y aún no lo conozcan, les recomiendo  leer el estupendo blog DE RE COQUINARIA  , que acaba de cumplir siete años.

Y los políticamente correctos, que recuerden que es un texto de la época victoriana, en la que lo de compartir las tareas del hogar entre los dos sexos no cabía en cabeza de varón, ni siquiera de mujer.

sábado, 10 de agosto de 2013

Los amados de los dioses mueren jóvenes.

Plaza de los dioses
Juanvi en su salsa  durante las VIII Jornadas de Culturaclásica.com en Mérida

Acabo de enterarme de que uno de los más apasionados amantes de los clásicos que he conocido ha dejado este maldito mundo, el cual, sin duda, no lo merecía. Tras luchar varias semanas entre la vida y la muerte con las consecuencias de un derrame cerebral, Juanvi Santa Isabel, alias Hermes, nos ha dejado.

      Conocí a Juanvi en algunos de los eventos didácticos que,  con mucho esfuerzo y cariño, se van organizando por la geografía española a lo largo del año para renovar y perfeccionar la formación del profesorado de lenguas clásicas. Era un hombre campechano y cariñoso, muy generoso y, como ya he dicho, apasionado.

Él siempre estaba allí colaborando y solía ser de los últimos en abandonar las instalaciones, siempre con una sonrisa nada forzada en su cara. Se veía que no le importaba trabajar hasta la extenuación robando horas a su ocio y su vida familiar con tal de mimar a su Gens Classica.

Recuerdo haber disfrutado con su entusiasmo al compartir su colección de calendarios y clepsidras antiguas en el taller Tempore Capto durante unas jornadas en Mérida. Tampoco me olvido de su cara de satisfacción cuando le felicité por su trabajo en  la IX Jornada de Cultura Clásica de  Sagunto. Así que me alegró volverlo a encontrar en Antequera esta primavera en las  IX jornadas de culturaclásica.com  y hace apenas un mes en el ITER MMXIII, donde asistí regocijada a esta encarnación suya de Jasón:

Por eso me ha dado tanta rabia la noticia. Por eso, y, sobre todo,  porque era muy joven aún y me consta que era una buena persona, un hombre cabal y honrado de esos que tanta falta nos hacen. No me cabe duda de que es uno de esos a los que se refiere la sentencia de Menandro que titula la entrada de hoy:   ὃν οἱ θεοὶ φιλοῦσιν ἀποθνήσκει νέος . En la lengua de Plauto:  Quem di diligunt, adulescens moritur

Sé que leía este blog porque más de una vez incluyó alguna de mis entradas en sus magníficos  partes de los miércoles en los Sueños de Hermes, donde nos ponía al día de lo que se cocía en la blogosfera clásica hispana con un estilo muy personal. No sé si en el Olimpo seguirá haciéndolo, pero por si acaso, aquí le dejo mi humilde homenaje.

¡GRATIAS MAXIMAS  por tu divina inspiración, Juanvi Hermes!

domingo, 4 de agosto de 2013

VIA AD OIASSONEM


mujer reparando redes durante la muestra artesana de recreación histórica





El mes pasado, huyendo de los calores estivales de Cesaraugusta hice un viaje relámpago de fin de semana a la costa vasca y , como suele pasar a menudo en estos viajes sin planificar, me encontré en el camino con más de una grata sorpresa. Una de ellas fue coincidir mi paso por la ciudad de Irún con la celebración de la cuarta edición del festival DIES OIASSONIS organizado por el museo arqueológico de la ciudad, cuya visita, por cierto, os recomiendo vivamente.

Fue allí donde me encontré con la nueva etimología propuesta para el topónimo "Bidasoa", nombre que se da tanto al río que desemboca en el bello estuario  al que se asoma Irún como a su comarca.  Es la que he utilizado para el título de la entrada de hoy.

Mucho antes de saber que dedicaría mi vida a dar clase de latín y griego, ya tuve noticias de uno de los muchos mitos con los que la educación de cada país contribuye a construir la identidad nacional de sus ciudadanos, y que ocasiones son fuente de desagradables conflictos. Según me decían mis profesores, la lengua vasca apenas tienes términos de origen latino porque los romanos no llegaron a asentarse en el territorio que ahora ocupa el País Vasco y los pocos que hay fueron introducidos en la época en que se cristianizó la zona. Nunca me convencieron mucho esas historias de pureza y  feroz independencia que presentaban a  los antiguos vascones como un pueblo  impermeable a la influencia romana . Por eso me ha alegrado especialmente encontrarme con este museo dedicado a difundir la historia de la antigua Oiasso y con esa etimología  según la cual  Bidasoa vendría de la expresión "via ad Oiassonem"(el camino a Oiasso).
Molino de mineral procedente de las minas de Arditurri, Oyárzun, s. II d.C.
MUSEO DE OIASSO (foto propia)



Este lugar era ya en época de los romanos un próspero enclave que se beneficiaba  de su situación fronteriza y estratégica en las rutas que unían Hispania con la Galia y Britannia a través de su puerto, las calzadas a Tarraco y Burdingala y el río . Su proximidad a las minas de Ardituri, a las que venían a trabajar emigrantes del otro lado del Mare Externum, era otra razón que aseguraba su prosperidad. Me imagino que debió de ser una ciudad bastante cosmopolita y, según atestiguan los huesos de melocotón que se exponen en las vitrinas del museo, con una gastronomía capaz de contentar a los más exigentes comensales del imperio.

Gracias al festival  pude completar la visita al museo con la de la interesante y  rica muestra artesana de recreación que se había instalado a sus puertas y la participación en un interesante taller sobre las cartas de Vindolanda. Como podréis imaginar, me lo pasé bomba. Lo único que me pena es no haber tenido tiempo de probar todos los pinchos romanos ofrecidos por los bares de Irún para celebrar la ocasión.

Desde aqué felicito  a la gente de Oiasso que trabaja tan bien y con tanto entusiasmo en la divulgación de su patrimonio clásico y que me hizo disfrutar de lo lindo.
                        
                            FELICITER AUGUSTUM MENSEM AGATIS

martes, 4 de junio de 2013

¿Qué está pasando en Estambul?



Gracias al enace de Lengua y cultura griegas he podido leer la entrada del blog Insanlik Hali del 1 de junio en el que  su autora, una socióloga y profesora de yoga, nos cuenta como ciudadana de pie que los ha vivido directamente los graves acontecimientos que han ocurrido en Estambul los últimos días, a la vez que  denuncia el bloqueo de la prensa.
Atendiendo a su llamada para difundir el mensaje, he decidido traducir su texto y publicarlo aquí para que más personas lo puedan leer:

 A mis amigos de fuera de Turquía:
Escribo para haceros saber lo que está pasando en Estambul los últimos cinco días. Tengo que escribirlo personalmente porque en el momento en que escribo  los medios  informativos están clausurados por el gobierno y el boca a boca e internet son los únicos medios que nos quedan para explicarnos y pedir ayuda y apoyo.

La última semana de mayo 2013,un grupo de gente, la mayoría de la cual no pertenece a ninguna organización o ideología concretas se juntaron en el parque Gezi de Estambul. Entre ellos estaban muchos de mis amigos y alumnos de yoga. Su razón para hacerlo era simple: Impedir y contestar la inminente demolición del parque en aras de la construcción de otro centro comercial más en el mismo centro de la ciudad. Hay numerosos centros comerciales en Estambul, ¡al menos uno en cada barrio!. El derribo de los árboles se suponía que iba a empezar el jueves por la mañana temprano. La gente fue al parque con sus mantas, libros y niños. Plantaron su tiendas de campaña y pasaron la noche bajo los árboles. Por la mañana temprano, cuando los bulldozers empezaron a arrancar los árboles centenarios de la tierra, se plantaron de pie frente a ellos para parar la operación.

No hicieron otra cosa que pararse ante las máquinas.

Ningún periódico, ninguna televisión estaba allí para dar noticia de la protesta. Hubo un completo apagón mediático.

Pero la policía llegó con cañones de agua y gas pimienta. Persiguieron a las masas hasta echarlas del parque.

El 31 de mayo por la tarde el número de manifestantes se multiplicó. También lo hicieron las fuerzas policiales alrededor del parque. Entretanto, las autoridades locales de Estambul  cerró todas las vías que llevan a la plaza Taksim donde se encuentra el parque Gezi. Se cerró el metro, se cancelaron los ferris, se bloquearon las carreteras.
A pesar de ello, más y más gente acudió al centro de la ciudad a pie.

Venían de todo Estambul. Venían de diferentes orígenes, ideologías, religiones. Todos se reunieron para evitar la demolición de algo más grande que el parque: el derecho a visir como dignos ciudadanos de su país.

Se reunieron y continuaron sentados en el parque. La policía  antidisturbios prendió fuego a las tiendas de los manifestantes y los atacaron con agua a presión,gas pimienta y gas  lacrimógeno durante un ataque nocturno. Dos jóvenes fueron atropellados por las unidades motorizadas y murieron. Otra joven, una amiga mía, fue golpeada en la cabeza por uno de los botes de gas lacrimógeno. La policía los estaba disparando directamente a la multitud. Tras una operación de tres horas todavía está en la UCI y en estado muy grave. Mientras escribo esto no sabemos si conseguirá salir de esta. Este blog está dedicado a ella.

Esta gente son mis amigos. Son mis alumnos, mis parientes. No tienen ninguna "agenda oculta" como al estado le gusta decir. Su agenda está ahí fuera. Es muy clara. Todo el país está siendo vendido a las grandes empresas por el gobierno, para la construcción de centros comerciales, urbanizaciones de lujo, autovías, pantanos y centrales nucleares. El gobierno está buscando  ( e inventándola cuando lo necesita) cualquier excusa para atacar a Siria en contra del deseo del pueblo.
Además de todo esto, el control del gobierno sobre la vida privada de su pueblo se ha hecho insoportable en los últimos tiempos. El estado, siguiendo  su agenda conservadora ha aprobado muchas leyes y normativas relativas al aborto, el parto por cesárea, la venta y abuso de alcohol e incluso el color de barra de labios usada por las azafatas de las líneas aéreas.

La gente que está marchando hacia el centro de Estambul está pidiendo su derecho a vivir en libertad y a recibir justicia, protección y respeto de su estado. Reclaman tomar parte en las decisiones acerca de la ciudad en la que viven.
 Lo que han recibido en cambio es una fuerza excesiva y enormes cantidades de gas lacrimógeno disparados directamente a su cara. Tres personas han perdido sus ojos.
A pesar de ello, siguen la marcha. Cientos y miles de ciudadanos de toda condición  se unieron a ellos para apoyar a los que protestaban. Un par más de miles pasaron andando el puente del Bósforo para apoyar a la gente de Taksim. Los recibieron con más cañones de  agua a presión  y gas pimienta, más hostilidad. Cuatro personas murieron, miles heridas.

Ningún periódico ni cadena de televisión estaba allí para informar de los hechos. Estaban ocupados retransmitiendo  las noticias acerca de Miss Turquía y el "gato más raro del mundo".
La policía siguió persiguiendo a la gente y rociando con gas pimienta hasta el punto que los perros callejeros y gatos se envenenaron con él y murieron.

Escuelas, hospitales e incluso hoteles de cinco estrellas de los alrededores de la plaza Taksim abrieron sus puertas a los heridos. Los médicos llenaron  las clases y las habitaciones de hotel para ofrecer primeros auxilios. Algunos policías se negaron a rociar a la gente inocente con gas lacrimógeno y abandonaron su trabajo. Alrededor de la plaza se colocaron inhibidores  para impedir la conexión y las redes 3g fueron bloqueadas. Los residentes y los comercios de la zona proporcionaron red wifi gratuita a la gente de la calle. Los restaurantes ofrecieron comida y agua gratuitas.
La gente se reunió en las calles en Ankara y Esmirna para  apoyar la resistencia de Estambul. Las manifestaciones se extendieron a otras ciudades donde los ciudadanos se enfrentaron a más brutalidad y hostilidad de la policía. Cientos de miles siguieron uniéndose.
La prensa convencional siguió mostrando a Miss Turquía y "el gato más raro del mundo".
                                                                                  +++

Imagen de una protesta reciente en Turquía contra el pantano de Ilisu, cuya contrucción cubriría la ciudad de  Hasankeyf, Patrimonio de la Humanidad


Estoy escribiendo estas letras para que sepáis lo que está pasando en Estambul. La prensa dominante no os contarán nada de esto. No en mi país, a menos. Por favor, publicad cuantos artículos encontréis en internet y divulgad la noticia.

No pertenezco a un partido político. No creo en la política. No defiendo ninguna ideología y no estoy del lado de ningún régimen. Como tantos otros en Turquía esto cansada y frustrada por la polarización entre los kemalistas laicos y los islamistas. No pertenezco a ninguno de ellos. Creo en ir más allá de la polarización y hacia una nueva manera de relacionarse. Sé que mucha gente que ha salido a la calle en Estambul comparte mi forma de pensar y sé que no somos los únicos. Sólo queremos vivir nuestras vidas con dignidad humana.
Mientras estaba publicando artículos que explicaban lo que está pasando en Estambul en mi página de Facebook, la última noche alguien me preguntó lo siguiente: "¿Qué esperas conseguir quejándote de nuestro país a los extranjeros ?"

Este blog es mi respuesta a ella.

Por medio de lo que llama "quejarme" de mi país espero ganar:

-Libertad y libertad de expresión.
- Control sobre las decisiones que tomo con respecto a mi propio cuerpo.
- El derecho a congregarme legalmente en cualquier parte de mi ciudad sin que se reconsidere terrorista.
 Pero más que nada, contandooslo, amigos míos que vivís en otras partes del mundo, espero conseguir que seáis conscientes de ello, vuestro apoyo y vuestra ayuda!

Por favor, divulgadlo y compartid la entrada. ¡Gracias!

Para más información y cosas que pueden hacer por nosotros, por favor vean la Petición de ayuda urgente de Amnistía Internacional


MÁS ENLACES Y ÚLTIMAS NOTICIAS:

Noticias de actualidad sobre Turquía en ABC

Manifiesto de los ciudadanos que protestan

Una noche en la acampada del  parque Gezi contada en eldiario.es

Turquía despierta del sueño islamista  RTVE  

Artículo de EL PAÍS sobre el papel de los medios en la revuelta

La noticia en BBC news 

 Vídeo con imágenes de los enfrentamientos entre policía y manifestantes

Imagen de manifestante con máscara antigas de fabricación casera 

Fotos de un español en Estambul

jueves, 23 de mayo de 2013

Más sobre educación y el precio de la ignorancia




Hoy os dejo otro vídeo del canal de TED que, aunque ya tiene cuatro añitos y habla de la educación en Estados Unidos, nos ayuda a ver nuestra propia situación actual  con mucha claridad, pues los problemas de los que habla son universales y tan urgentes aquí como allí.
 


sábado, 27 de abril de 2013

El factor humano

Os recomiendo esta conferencia sobre un tema que estoy segura no es nuevo para ninguno y  que en algún momento  os ha preocupado. Se trata de la manera en que las nuevas tecnologías están cambiando la relación entre las personas. Me parece interesante  porque la señora que lo cuenta es una experta en el tema y su intervención es un buen resumen del estado de la cuestión, que puede servir como base para abrir la discusión. Como complemento os podéis pasar por este otro enlace, donde encontaréis  ejemplos de lo que pasa cuando algunos investigan lo que hay de real tras los perfiles virtuales que los han seducido.
Por cierto, de Estados Unidos ha partido también , fruto de la  preocupación por la creciente deshumanización de nuestro mundo, la propuesta de hacer del día de hoy 27 de abril, el Día Internacional de los vecinos. ¡Qué mal deben de estar la cosas para que se necesite incentivar a la gente con tales iniciativas!


sábado, 16 de febrero de 2013

Buenas noticias para la lingüística comparativa


 Mapa de las lenguas del mundo ( imagen de PROEL)

Una nueva herramienta está a punto de revolucionar el mundo de las mal llamadas "lenguas muertas". Científicos de  la Universidad de California y la Universidad de British Columbia han desarrollado un programa informático que permitirá acelerar la reconstrucción de lenguas antiguas desaparecidas como, por ejemplo, nuestro querido indoeuropeo.

El profesor Dan Klein, profesor asociado de ciencias de la computación en la Universidad de California Berkeley y participante en el proyecto,  declara emocionado que" el sistema toma todas las buenas ideas de los lingüistas sobre la reconstrucción histórica de lenguas y las automatiza a una nueva escala: más datos, más palabras, más lenguas, pero en menos tiempo".

Mientras que la reconstrucción por el método tradicional es un proceso meticuloso que puede durar años , con este sistema, según los investigadores, se puede hacer una reconstrucción a gran escala en cuestión de días o incluso horas.

Además de reconstruir las lenguas de las que proceden nuestras lenguas modernas, este sistema permitirá prever cómo evolucionarán éstas últimas con el tiempo.

El invento contribuirá también a documentar y preservar las lenguas en peligro, las cuales en dicha universidad se consideran  "recursos de importancia crucial" para la preservación de las culturas y el conocimiento. Como es lógico, dado el continente al que pertenece dicha universidad, su interés más inmediato está en la reconstrucción de las protolenguas indígenas norteamericanas.

Utilizando el algoritmo conocido como" cadena de Markov Monte Carlo " el programa revisa grupos de términos cognados para calcular las probabibilidades de qué grupo deriva de qué protolengua, guardando a cada paso una hipótesis de reconstrucción para cada cognado y lengua antigua.

La  consecuencia del trabajo con esta maravilla será que  obtendremos más información y más rápido sobre las culturas de los pueblos que hablaron las lenguas antiguas y, por tanto, sobre la historia de toda la humanidad .

Fuentes:
Me he enterado gracias al interesante blog Έρρωσο  y la información de la entrada es un resumen de esta noticia

martes, 12 de febrero de 2013

Es una orden:¡Alegraos!



Me envían de la Asociación Pansélinos el enlace al cortometraje turco del director Sinan Çetin que ilustra esta entrada.

Ahora que los ataques a la cultura vuelven a ser noticia y, por desgracia, siguen produciéndose situaciones similares en algunos lugares del mundo, me gustaría compartirlo con los posibles lectores de este blog.

 Como la traducción de los subtítulos está en griego, os dejo a continuación la versión en castellano para que más gente pueda disfrutarlo.Espero que os guste tanto como a mí:

 Título: "Es una orden:¡Alegraos!"

 Texto introductorio: 2 de noviembre de 1934, en una aldea de Anatolia. En aquellos años el gobierno de la república turca prohibía que se oyera música turca en la radio. Su objetivo era la difusión la música occidental. El estado recién instaurado perseguía asegurar la occidentalización cultural a costa de la cultura tradicional del país 

 Soldado:¿Parad!¿Qué es eso que cantáis?  

Músico: Una canción. 

 Soldado:¿Qué canción?

 Músico: Una canción turca tradicional.  

Soldado:Está prohibido. Está prohibido sentarse en el suelo como orientales y tocar y cantar canciones turcas. A partir de ahora tocaréis música de compositores como: Giuseppe Verdi, Franz Schubert, Federico Chopin, Richard Wagner, Johannes Brahms ,Pyotr Ilyich Tchaikovski, Antonin Dvorak, Gustav Mahler, Johannes Sebastian Bach, Johann Matteson, ¿Por qué cantáis esas canciones tradicionales como los paletos? ¿Sois paletos? Nos occidentalizaremos. Seremos cosmopolitas y modernos. Estaremos contentos. 

He dicho que estéis contentos,contentos de a manera adecuada. ¿Por qué no lo hacéis? ¡

Que estéis contentos, os digo! ¡Estad contentos! Estoy esperando a que estéis contentos. 

 ¿Os rebeláis contra el gobierno?¡Mírame!¡Ríete! ¡Reiros! ¿Por qué parecéis tristes? Os he dicho que estéis contentos.¡Estad contentos! ¡Poneos contentos tocando música europea!.¡Se escuchará música europea!¡Tocad Mozart,Wolfgang Amadeus Mozart! 

 Músico: Podemos tocar Mozart.
 (Toca)
 Soldado:No creo que eso sea música occidental.

  Músico:Es Mozart. La sinfonía número 40. 

 Soldado:¿Cómo es posible tocar música occidental con ese instrumento? Toca Ludwing Van Beethoven. 

 Músico:Es Bethoven, la Novena sinfonía. 

 Soldado:¿Esta canción tan bonita es de Bethoven?  

Texto final: El poder político que prohibe la música de los hombres, la cultura, su forma de vida, es siempre contrario a la vida.

domingo, 13 de enero de 2013

Sigamos conociendo nuestra herencia clásica

“Still Life”, Sam Taylor-Wood


ἄνθρωπος ἐὼν μή ποτε φάσηις ὅ τι γίνεται αὔριον,
μηδ'ἄνδρα ἰδὼν ὄλβιον ὅσσον χρόνον ἔσσεται
ὠκεια γὰρ οὐδὲ τανυπτερύγου μυίας
οὕτως ἁ μετάστασις. 

SIENDO HOMBRE, NO  ASEGURES JAMÁS LO QUE HA DE SER MAÑANA, 
NI AL VER UN HOMBRE PRÓSPERO POR CUÁNTO TIEMPO LO SERÁ; PUES RÁPIDO, TAL QUE  NI EL VUELO DE UNA MOSCA DE ANCHAS ALAS, ASÍ ES EL CAMBIO.
                    Semónides de Ceos   (700-640 a.C.)



         No os perdáis los mejores vídeos de la iniciativa en defensa de los estudios clásicos YO CONOZCO MI HERENCIA ¿Y TÚ?

martes, 4 de diciembre de 2012

CUIQUE SUUM

 Orfeo amansando a las fieras . pieza que ha devuelto el  Museo de Arte de  Dallas    




           En medio de tantas noticias protagonizadas por sinvergüenzas y gentes de la peor calaña,  que utilizan los cargos públicos en su beneficio y que le hacen a una perder la poca fe en el ser humano que le va quedando, me ha dado una gran alegría encontrame en la última entrada del blog ROGUECLASSICISM con un ejemplo de lo contrario.

          Resulta que el Museo de Arte de Arte de  Dallas acaba de devolver a Turquía el bello mosaico romano proveniente de Edessa que podéis admirar en la foto que ilustra esta entrada. Lo ha hecho porque ha descubierto que la pieza, comprada con buena fe por el museo en una subasta a la famosa casa de Antigüedades Christie's por 80.000 dólares, proviene de un expolio.

         El mérito y el aplauso debemos darselos no sólo a las autoridades turcas, que están llevando una eficaz campaña de reclamación del patrimonio expoliado y repartido por los museos del mundo, a los que se niega el préstamo de otras piezas turcas si no devuelven las robadas, sino especialmente  al señor Maxwell L. Anderson, actual director del museo. Según podemos leer en el periódico  The New York Times, lo primero que hizo el señor Anderson al tomar posesión de su cargo fue encargar un estudio a los conservadores del museo para investigar la posible existencia de piezas de origen fraudulento. Según sus propias palabras, no quería encontrarse con un goteo de reclamaciones.
Lo mejor de todo es que Turquía no les había reclamado la pieza,  porque ni siquiera sabía que la tenían ellos.

          Este sencillo gesto ha  permitido que el museo, regentado por tan probo empleado, firme un acuerdo de colaboración con las autoridades turcas por el cual va a  beneficiarse en el futuro del intercambio de fondos, conocimientos técnicos y recursos educativos  con los museos turcos. Podrá enriquecer así su colección con un fondo anatolio y oriental del que hasta el momento carecía.

Curioseando en la página del Museo de Dallas descubro un vídeo que hace que este señor me caiga aún mejor. En el vídeo el señor Anderson anuncia ufano el nuevo programa por el que la entrada al  museo volverá a ser gratuita para el público general. Como mínimo una corona laurea se merece Mr. Anderson.